Classification des actions basée sur la Loi Islamique (Sharia)
Louange à Allah, que la prière et le salut soient sur son prophète Mohamed sur sa famille et sur tous ceux qui le suivent jusqu’au jour de la résurrection
Toutes les actions humaines sont divisées selon la Loi Islamique dans les catégories suivantes, afin de déterminer si une action est considérée comme admissible ou interdit:
1. Obligatoires (Fard): C’est ce que la Loi Islamique impose à l’homme, sans aucun doute, comme l’obligation de la prière, du jeûne, de la zakat (charité obligatoire annuelle que les riches donnent aux pauvres). Ces actions sont obligatoires, et celui qui les rend sera récompensé, tandis que celui qui les néglige sera puni.
2. Préférables (Mustahab): Ils sont les actions que la Loi Islamique encourage les gens à faire sans avoir les fait obligatoire. Celui qui les fait sera récompensé, mais celui qui les néglige, il n’est pas considéré qu’il a péché, alors il n’est pas puni. Telles actions sont, par exemple, de se brosser les dents avec l’As-Siwak (petit morceau de bois avec des dents, comme une brosse) avant la prière.
3. Permises (Mubah): Ils sont les actes qui ne quiconque fait est récompensé ni celui qui néglige est puni, comme la marche, utilisant la voiture ou un avion et de toute autre action quotidienne.
4. Dégoûtantes ou répugnantes (Makrûh): Ce sont des actes de l’abstinence qui sont encouragés par la Loi Islamique, mais il n’y a pas d’interdiction sur eux. Donc, quiconque s’abstient d’eux est récompensé, mais celui qui les fait n’est pas considéré comme ayant péché et il n’est pas puni. Il est préférable de s’abstenir de ces actes et tout ce qui peut conduire à eux, mais celui qui ne l’a pas fait, il n’est pas un pécheur. Mais la répétition de tels actes et l’habitude de les avoir conduit à la violation des limites qui ont été fixées par Allah et à la commission d’un acte qui Allah a interdit. La raison derrière le fait que de telles actions ne sont pas considérées comme des péchés, même si elles sont répugnantes, est que, parfois, il peut être nécessaire de les commettre. Par exemple, Allah, le Tout-Puissant, déteste le divorce, mais Il ne l’a pas interdit, comme une miséricorde pour Ses serviteurs, de les libérer si les circonstances de la vie les exigent.
5. Interdites (Haram): Ils sont les actions que la Loi Islamique interdit. Donc, celui qui les fait, est considéré comme ayant péché et est puni, tandis que celui qui s’abstient d’eux est récompensé. De tels actes sont l’interdiction de l’alcool et l’adultère.
Distinction entre le permis et l’interdit
Pour connaître le permis et le distinguer de l’interdit est l’épine dorsale de l’Islam et la preuve de la foi et il est relié aux actions du cœur, comme elle est reliée aux actions du corps. La règle de base est que tout acte est permis, et il n’y a pas d’acte illicite, sauf ceux qui sont expressément mentionnés dans le Coran et la Sunnah du Prophète Muhammad (La saw) comme interdit.
Les actes autorisés sont quelque chose de pur, bon, tandis que les interdits sont quelque chose de mal, obscène. Et c’est le droit d’Allah, car Il est le Créateur, le Bon-Faiseur et le Broyeur des affaires de ses esclaves, pour permettre tout ce qu’il veut pour ses esclaves et à interdire ce qu’Il veut. Mais Allah, par une miséricorde de Lui à ses esclaves, a fait de la légalisation et l’interdiction d’actions pour des causes logiques, basé sur le bénéfice des personnes. Par conséquent, Allah n’a pas permis que du bien, et n’a pas interdit quoi que ce soit mal.
Déplacer un acte d’une catégorie à une autre
1. Déplacer du permis au interdit et en arrière
Un acte admissible peut être transféré à la catégorie de l’interdit si il y a une raison qui fait cet acte, au lieu de plaisant et bon pour l’âme, un acte mauvais et vil qui nuit à l’âme. Par exemple, en se promenant dans les rues est un acte autorisé, il peut être interdit si le président d’un pays a mis une commande de couvre-feu pendant un certain temps pour la sécurité des citoyens.
Un acte interdit peut, également, être transféré à la catégorie du permis, s’il y a une raison qui fait cet acte nécessaire pour assurer la vie d’un homme. Par exemple, la consommation d’alcool est une action interdite, mais elle peut être autorisée si un homme est perdu dans le désert et va mourir de soif, alors qu’il n’a rien disponible pour boire, mais l’alcool, dans ce cas, il peut boire autant que nécessaire pour assurer sa survie, sans toutefois transgresser cette limite.
2. Déplacer d’obligatoire au interdit et en arrière
Un acte obligatoire peut être déplacé à la catégorie de l’interdit et un acte interdit peut être déplacé à la catégorie de l’obligatoire. Par exemple, la prière est un acte obligatoire, mais il peut devenir interdit si un homme est en train de prier à l’intérieur de sa maison pendant un tremblement de terre, et il est certain qu’il va mourir s’il ne sort pas de la maison rapidement. D’autre part, d’attaquer quelqu’un et lui couper la jambe est interdit, mais si un médecin doit couper la jambe d’un patient pour sauver sa vie, cette action devient obligatoire pour lui, et s’il ne le fait pas, il est considéré comme ayant commis un péché et un crime, pour lequel il doit être puni.
3. Déplacer du dégoûtant au préférable ou du préférable au interdit
Un acte dégoûtant peut se déplacer à la catégorie du préférable, même à celle d’obligatoire. Par exemple, le divorce est par essence un acte répugnant, détesté par Allah, mais dans certains cas, de ne pas donner son épouse le divorce peut conduire à des actes interdits, que le mari ne peut pas empêcher à moins qu’il donne le divorce, comme quand une femme est immoral et le mari ne peut pas la ramener sur le droit chemin. Dans ce cas, il est plus apprécié que le mari donne le divorce à cette femme. Par conséquent, l’action dégoûtante devient préférable.
Un acte préférable peut également être déplacé à la catégorie de l’interdit. Par exemple, nettoyer ses dents avec As-Siwak est une action préférable. Mais il peut devenir répugnant, voire interdit, lorsque, par exemple, ses dents vont tomber et il sait que ce sera le cas s’il les nettoie avec As-Siwak. Dans ce cas, nettoyer les dents avec As-Siwak s’oppose à la règle Islamique ne pas nuire ou faire de mal à personne, même pas à toi-même.
Sur la base de ce que nous avons expliqué ci-dessus, nous concluons que l’Islam n’est pas une religion aveugle qui voit pas et évalue pas les circonstances des affaires quotidiennes de la population, mais la cécité est en fait dans le cœur des ennemis de l’Islam, qui ont aucune autre fin avec les mensonges qu’ils ont inventé contre l’Islam, mais pour éteindre la lumière d’Allah avec leur bouches, et, en vérité, Allah complètera Sa Lumière, même si les mécréants n’aiment pas cela. Peut-être, cher lecteur, vous avez compris que l’Islam n’est pas une religion de l’injustice, mais il est une religion de justice, et comme l’un des noms d’Allah est Al- ʻAdl (Le Juste), puisque l’estimation de savoir si une action est interdite ou autorisée en Islam est fondé sur la justice et pas sur le jugement aveugle, alors que toute forme d’injustice est interdit dans l’Islam.
Et Allah seul détient La Vérité
Sur ce, Que la Paix de Dieu soit sur vous et vous accompagne partout où vous êtes.
