1. Les caractéristiques physiques
La croyance en les Anges constitue un des fondements de la foi. Le Très-Haut a dit :
« Le Messager a cru en ce qu´on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers. »
(Coran 2 Verset 285)
Matière et date de leur création
La lumière est la matière dont ils sont issus. Dans le Sahih de Muslim, Aïcha (ra) et de son père rapporte que le Messager d’Allah (saw) a dit :
« Les Anges ont été créés à partir de la lumière, le djinn a été créé à partir d’un feu pur, et Adam a été créé à partir de ce qui vous a été décrit. »
Nous ne savons pas quand ils ont été créés, Allah le Très-Grand ne nous a pas informés de cela, mais nous savons que leur création a précédé celle d’Adam (as), le Père des humains, car Allah nous a informés qu’il a fait savoir aux Anges qu’il allait mettre sur terre un Khalifa (Lieutenant) :
« Vint le jour où ton Seigneur dit aux Anges: J’ai résolu d’installer un lieutenant à Moi sur terre. Y mettras-Tu, firent-ils, un être qui y sème le désordre et répand injustement le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et Te glorifier ? Il est des choses, dit le Seigneur, que Je suis le Seul à savoir. »
(Coran 2 Verset 30)
Voir les Anges
Comme les Anges étaient des corps lumineux et fins, les gens ne peuvent les voir, d’autant plus qu’Allah n’a pas doté nos yeux de capacité permettant cette vision. Personne de la communauté musulmane n’a vu les Anges dans leur forme réelle sauf le Messager (saw), qui a vu Jibril deux fois dans la forme qu’Allah la créée; les textes ont indiqué que les humains pourraient voir les Anges, si ces derniers s’incarnaient dans la forme d’un être humain.
Leur immensité
Allah le Très-Haut a dit à propos des Anges de l’Enfer :
« Croyants! préservez-vous ainsi que les vôtres d’un feu auquel hommes et pierres serviront de combustible. Un brasier gardé par des Anges gigantesques et violents qui n’enfreignent en rien les ordres d’Allah et exécutent ce qui leur est commandé. »
(Coran 66 Verset 6)
L’immensité du physique de Jibril :
Le Messager d’Allah (saw) a vu Jibril deux fois dans sa forme angélique. Ces deux circonstances sont citées dans la Parole du Très-Haut :
« Il a bien vu l’Archange au Zénith éclatant »
(Coran 81 Verset 23)
« Il l’a vu, certes, une autre fois. A côté du Lotus de la Limite. Là où est le jardin du Séjour. »
(Coran 53 Verset 13)
Muslim rapporte dans son Sahih que Aïcha (ra) a interrogé le Messager (saw) à propos de ces deux versets, et il a répondu :
« C’était Jibril, je ne l’ai jamais vu dans la forme originelle dans laquelle il a été créé, sauf ces deux fois. Je l’ai vu descendre du ciel, obstruant de l’immensité de sa forme ce qui est entre le ciel et la terre. »
Boukhâri rapporte dans son Sahih que Abdallah Ibn Massoud (ra) a dit :
« Mohammed a vu Jibril disposant de six cents ailes. »
Le Coran décrit Gabriel :
« En vérité, c’est là parole d’un messager éminent. Puissamment doué, d’un grand crédit près du Maitre du Trône. Obéi des Anges, et d’une loyauté éprouvée. »
(Coran 81 Verset 19)
L’immensité physique des Porteurs du Trône
Abou Daoud cite Djâbir Ibn Abdallah (ra) qui rapporte que le Messager d’Allah (saw) a dit :
« Il m’a été permis de faire état d’un des Anges d’Allah parmi les Porteurs du Trône – [alors], entre le pavillon de son oreille et son épaule, il y a l’équivalent d’une marche de sept cents ans. »
(Sahih Sunan Abou Daoud)
Leurs traits physiques les plus importants
Premièrement : Les ailes des Anges
Les Anges ont des ailes, comme nous en a informés Allah le Très-Haut. Parmi eux, il y a ceux qui ont deux ailes, ceux qui en ont trois ou quatre et ceux qui en ont davantage :
« Louange à Allah, créateur, sans modèle préétabli, des cieux et de la terre qui fit des Anges Ses messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à Sa création ce qu’Il veut, car Allah à pouvoir sur toute chose. »
(Coran 35 Verset 1)
Deuxièmement : La beauté des Anges
Allah les a créés dans des formes belles et généreuses, comme le Très-Haut l’a dit à propos de Jibril :
« Un être puissamment doué l’a initié. Un être d’une vigueur inouïe qui lui apparut. »
(Coran 53 Verset 5-6)
Il a été convenu chez les gens de qualifier les Anges de beaux, comme il a été convenu de qualifier les démons de laids. C’est pourquoi les gens disent d’un bel homme qu’il ressemble à un ange :
« Lorsqu’elles l’eurent contemplé (Joseph), elles furent si émerveillées de sa beauté qu’elles s’en taillèrent les mains. Ô Allah! s’écriaient-elles. Ce ne peut être un mortel, mais un Ange de toute perfection. »
(Coran 12 Verset 31)
Troisièmement : ils ne peuvent être qualifiés ni de masculins ni de féminins
Les polythéistes arabes prétendaient que les Anges sont du genre féminin et qu’ils sont des filles d’Allah.
« Interroge tes concitoyens! Trouvent-ils tout naturel que ton Seigneur n’ait que des filles quand eux-mêmes ne recherchent pour enfants que des garçons ? Aurions-nous donc créé les Anges sous leurs propres yeux les faisant de sexe féminin ? Ils vont affirmer dans leur imposture : « Allah a engendré! » Ils ne font en vérité que blasphémer. »
(Coran 37 Verset 149-152)
« Ils ont fait des Anges, serviteurs du Miséricordieux, des êtres féminins. Ont-ils été témoins de leur création ? Leur témoignage sera consigné et ils auront à en répondre. »
(Coran 43 Verset 19)
Quatrièmement : Ils ne mangent pas, ni ne boivent
Les anges n’ont besoin ni de nourriture, ni de boisson humaines.
« Le récit des hôtes d’Ibrahim, si généreusement accueillis, t’est-il parvenu? … Il servit le plat à ses hôtes. Quoi! s’étonna Ibrahim. N’en mangerez-vous pas ? Il s’en effrayait en lui-même, quand les inconnus lui dirent : n’aie pas peur! Et ils lui annoncèrent une heureuse nouvelle, la naissance d’un fils (Isaac) bien doué. »
(Coran 51 Verset 24)
Et dans un autre verset :
« Voyant que leurs mains n’y touchaient pas, il fut pris de soupçons à leur endroit et en eut peur. « Ne crains rien, lui dirent-ils. Nous sommes envoyés vers le peuple de Loth. »
(Coran 11 Verset 70)
Cinquièmement : Ils ne s’ennuient pas et ne se fatiguent nullement
Les Anges sont chargés de l’adoration d’Allah, de Lui obéir et d’exécuter Ses Ordres sans épuisement ni ennui, tout en n’étant nullement touchés par ce qui affecte les humains. Allah le Très-Haut a dit dans la description de Ses Anges :
« Ils Le glorifient nuit et jour, sans relâche. »
(Coran 21 Verset 20)
Dans un autre verset :
« Si, tout enflés d’orgueil, les hommes refusent de L’adorer, ceux du moins qui sont auprès de Lui, ne cessent, nuit et jour, de célébrer Ses louanges, sans se lasser. »
(Coran 41 Verset 38)
Sixièmement : les lieux d’habitation des Anges
Les demeures des Anges et leurs habitations se situent au ciel, comme l’a dit le Très-Haut :
« Peu s’en faut que les cieux ne s’affaissent depuis leur faîte sous Sa grandeur, tandis que les Anges y glorifient leur Seigneur, implorant Sa faveur pour ceux qui sont sur terre. »
(Coran 42 Verset 5)
Et ils descendent sur terre par ordre d’Allah pour accomplir les missions dont ils sont chargés et à qui elles incombent :
« Nous ne descendons que sur l’ordre de ton Seigneur qui Seul régente notre destin passé, présent et à venir. Et ton Seigneur n’oublie rien. »
(Coran 19 Verset 64)
Septièmement : le nombre des Anges
Le nombre des Anges est considérable et Seul Leur Créateur le connaît :
Jibril à propos d’Al-Beït Al-Ma’mour « la Demeure peuplée », situé au septième ciel, lorsque le Messager (saw) l’a interrogé à ce propos lors du Voyage Nocturne (Al-Isrâ) :
« Soixante-dix mille Anges y entrent chaque jour, et ils ne reviennent jamais (…) ».
(Boukhâri et Muslim)
Muslim, dans son Sahih, rapporte que le Messager d’Allah (saw) a dit :
« On fait venir la Géhenne, ce jour-là, avec soixante-dix mille rênes. A chaque rêne, il y a soixante-dix mille Anges. »
Autrement dit, ceux qui ramènent la Géhenne, le jour du Jugement Dernier, sont au nombre de quatre milliards neuf cents millions. Et si tu contemples les textes relatifs aux Anges, qui s’occupent de l’homme, tu sauras leur grand nombre ; car il y a un Ange chargé du liquide de la procréation, deux Anges pour écrire les œuvres de chaque être humain, des Anges pour le protéger et un Ange-gardien pour l’orienter et le guider, comme nous le verrons plus loin.
Huitièmement : les noms des Anges
Les Anges ont des noms dont nous ne connaissons que peu. Voici les versets qui évoquent les noms de certains Anges :
Jibril (Gabriel) : Il est l’ange de la Révélation et celui qui a suivi le Prophète durant toute sa mission.
Jibril est l’Esprit dévoué cité dans les versets suivants :
« Que l’Esprit de fidélité est venu de Là-Haut déposer en ton coeur, afin que tu sois un Avertisseur parmi tant d’autres. »
(Coran 26 Verset 193-194)
« Sur ordre de leur Seigneur, les Anges et l’Esprit y descendent tout régler sur la terre. »
(Coran 97 Verset 4)
Mikaïl (Michael) : « Quiconque est ennemi d´Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michaël… [Allah sera son ennemi] car Allah est l´ennemi des infidèles. »
(Coran 2 Verset 98)
Ibn Kathir dit dans Al-Bidaya wa an-nihaya : « la pluie et les plantes dont résultent les moyens de vie des gens dans le monde d’ici-bas sont confiées à Mikaïl qui a des assistants exécutant ces ordres qu’il reçoit, à son tour, de son Seigneur. Ils détournent le vent et les nuages selon la volonté du Seigneur l’Omnipotent. »
Isrâfil (Raphael) : Il est chargé de souffler à deux reprises dans la trompe à la fin des Temps.
« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu´Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder. »
(Coran 39 Verset 68)
Malik : Il est le gardien de l’Enfer.
« Ils s’écrieront : ô Malik! que ton Maître, une fois pour toutes, nous livre au néant! Mais l’Archange leur répondra : vous êtes ici à jamais ! »
(Coran 43 Verset 77)
Ridhwâne : Il est le gardien du Paradis. Il est cité explicitement par certains Hadiths.
Malak ul-Mawt: L’ange de la Mort est bien connu par le nom ‘Azarâ’îl; Mais cela n’est pas correct, car cela provient plutôt des contes (récits) israélites.
Donc nous ne devrions pas croire en ce nom, et nous devrions appeler celui qui est nommé par la mort « l’Ange de Mort » comme Allah l’a nommé dans ce verset :
«Dis : «L’Ange de la mort (Malak ul-Mawt) qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur »
(Coran 32 Verset 11)
Mounkir et Nakir : Il y a deux Anges que le Messager a nommés Mounkir et Nakir. Ils sont abondamment cités dans les Hadiths relatifs aux interrogatoires de la tombe.
Hâroûte et Mâroûte : Il y a deux Anges qu’Allah a nommés Haroute et Maroute. Le Très-Haut a dit :
« Souleymane ne commit pas d’impiété ; les démons seuls en furent coupables. Ce furent eux qui enseignèrent aux hommes les pratiques de sorcellerie, selon des rites remontant aux deux Anges Hâroûte et Mâroûte, jadis initiés à Babylone. Ceux-ci prenaient soin d’avertir tout futur disciple : nous ne sommes là que pour tenter les hommes. Aussi prends garde d’être impie. »
(Coran 2 Verset 102)
Il apparaît du contexte du verset qu’Allah les a envoyés comme épreuve pour les gens, à une époque donnée. On constate qu’on a tissé autour d’eux, dans les livres d’exégèse des sourates coraniques et dans les livres d’histoire, toute une mythologie, qui n’a rien à avoir avec le Coran et la Sunna. Il suffit pour les connaître de se référer aux versets majestueux.
Neuvièmement : les Anges meurent-ils ?
Les Anges meurent à l’instar des humains et des djinns, et ceci est explicite dans la Parole du Très-Haut :
« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu´Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder. »
(Coran 39 Verset 68)
Les Anges sont inclus dans ce verset, parce qu’ils sont dans le ciel.
« Tout doit périr, excepté Sa Face. »
(Coran 28 Verset 88)
2. Les caractéristiques morales
Les Anges sont généreux et vertueux
Allah a décrit les Anges comme étant généreux et pieux :
« Vraiment ceci est un rappel … consigné dans des feuilles honorées élevées, purifiées, entre les mains d´ambassadeur, nobles, obéissants »
(Coran 80.15)
C’est-à-dire que le Coran est entre les mains de messagers, en l’occurrence, les Anges.
Boukhâri rapporte qu’Aïcha (ra) a dit : le Messager d’Allah (saw) a dit :
« Celui qui lit le Coran alors qu’il l’a appris par cœur se trouve avec les envoyés généreux et pieux, et celui qui le lit laborieusement a deux récompenses. »
(Boukhâri et Muslim)
La pudeur des Anges
L’un de leurs traits moraux dont le Messager (saw) nous a informés est incontestablement la pudeur. Muslim dans son Sahih rapporte que ‘Aïcha (ra) a dit : « le Messager était couché sur son flanc, dans sa maison, dénudant ses pieds et ses jambes, lorsque Abou Bakr demanda l’autorisation d’entrer. Il l’autorisa, tout en restant dans cette posture, puis vint le tour de ‘Omar qu’il autorisa, sans changer de position, avant que ‘Othman ne demande la permission d’y entrer. Alors le Messager s’assoit complètement et rassemble ses habits, puis (‘Othman) entra et prit part à la discussion. Lorsqu’il fut dehors, ‘Aïcha lui dit : Abou Bakr entra, tu n’as pas été chaleureux avec lui, et tu es resté indifférent à son encontre, puis ‘Omar entra, et tu n’as pas été chaleureux avec lui et tu es resté indifférent à son encontre, puis ‘Othman entra, alors tu t’es assis conventionnellement et tu as rassemblé tes vêtements. Il lui répondit : « Comment ne pouvais-je pas faire montre de pudeur face à celui devant qui les Anges font preuve de pudeur. »
(Muslim)
Leurs Capacités
1. Leurs capacités d’incarnation
Allah a doté les Anges du pouvoir de prendre des formes qui ne sont pas les leurs. Allah a envoyé Jibril à Mariam dans la forme d’un homme :
« Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l´Orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d´un homme parfait. »
(Coran 19.16)
Les Anges sont venus chez Ibrahim (as) dans leurs formes humaines et il ne s’était pas rendu compte qu’ils étaient des Anges avant qu’ils n’aient révélé leur nature.
Ils étaient venus également chez Loth (as) sous les apparences de beaux jeunes gens. Et Loth (as) ressentait alors un grand malaise, car il redoutait le danger que représentaient pour eux les gens de sa communauté, parce qu’ils étaient des gens pervers qui pratiquaient la perversion et s’accouplaient entre hommes :
« Et quand Nos émissaires (Anges) vinrent à Lot, il fut chagriné pour eux, et en éprouva une grande gêne. Et il dit: « Voici un jour terrible ». »
(Coran 11 Verset 77)
Ibn Kathir dit :
« Les Anges leur apparaissaient sous la forme de beaux garçons pour les éprouver et établir la preuve de la culpabilité des gens de Loth, afin qu’Allah leur fasse subir le châtiment du Glorieux et Omnipotent. »
(Al Bidaya Wan-Nihâya 1/43)
Jibril venait voir le Messager (saw) dans des formes différentes : en incarnant tantôt la forme de Dihia Ibn Khalifa Al-Kalbi (un Compagnon du Prophète, qui était très beau), tantôt la forme d’un bédouin.
Nombreux sont les Compagnons qui l’ont vu lors de ses visites. Il est rapporté dans les deux Sahih que ‘Omar Ibn Al-Khattâb (ra) a dit :
« Pendant que nous étions avec le Messager d’Allah (saw), est apparu un homme dont les vêtements étaient très blancs et dont les cheveux étaient très noirs : aucun signe de voyage n’apparaissait en lui, et personne ne le connaissait. Il vint s’asseoir devant le Messager (saw), puis il a mis ses genoux au contact de ceux du Messager (saw). Ensuite, il a mis ses mains sur les jambes du Messager (saw), et a dit : « Ô Mohammed, apprends-moi l’Islam. » Dans le Hadith, il l’a interrogé sur la foi, Al Ihsân (la grande bienfaisance), l’Apocalypse et ses Signes annonciateurs. Le Messager (saw) a informé ses Compagnons ultérieurement que l’interrogateur n’est autre que Jibril, venu leur enseigner la Religion.
(Boukhâri et Muslim)
‘Aïcha (ra) a vu le Messager d’Allah (saw) mettre sa main sur la crinière du cheval et discuter avec lui. Et lorsqu’elle l’a interrogé, le Messager (saw) a répondu :
« C’était Jibril, et il t’adresse le Salam. »
(Musnad Ahmad)
Le Messager (saw) nous a raconté l’histoire de l’homme qui a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et qui, après son repentir, décida d’émigrer. La mort l’a rattrapé au milieu de l’itinéraire devant le mener vers la contrée où il a émigré. Alors, les Anges de la miséricorde et les Anges du supplice se disputèrent à propos du sort qui lui doit être réservé. Finalement, ils se sont adressés, pour arbitrage, à un Ange venu sous la forme d’un être humain. Il dit :
« Un Ange sous les apparences d’un être humain est venu chez eux. Ils l’avaient mis entre eux [pour arbitrage]. Alors il leur avait dit : « Mesurez la distance entre les deux contrées, la plus proche est celle à laquelle il appartient. »
Il est évident qu’ils ont fait recours à son arbitrage sur ordre d’Allah. Allah leur avait envoyé cet Ange sous une forme humaine. Et l’histoire se trouve dans le Sahih de Muslim, dans le chapitre d’At-Tawba (le repentir).
Il y a également l’histoire des trois hommes israélites qu’Allah a éprouvés : le teigneux (malade de son cuir chevelu), le lépreux et l’aveugle (Conf l’article Le Lépreux, Le Teigneux et L’aveugle). L’Ange est apparu à eux sous l’apparence humaine.
2. Leur grande vitesse
La plus grande vitesse calculée par les hommes est la vitesse de la lumière (300.000 km par seconde). La vitesse des Anges est supérieure à cela. C’est une vitesse qu’on ne peut évaluer avec les mesures des êtres humains. Venant voir le Messager (saw), et à peine sa question formulée, Jibril se charge d’apporter la réponse de Dieu, le Très-Haut.
Aujourd’hui, s’il y avait des vaisseaux qui se déplacent à la vitesse de la lumière, il leur faudrait un milliard d’années-lumière, pour atteindre quelques planètes situées aux confins de ce vaste Univers.
3. Leur Savoir
Les Anges disposent d’une science immense qui leur a été dispensée par Allah. Mais ils n’ont pas le pouvoir donné à l’homme pour appréhender les choses :
Alors Allah instruisit Adam des Noms de toutes choses, puis, faisant défiler des objets devants les Anges, Il leur demanda : nommez-les, si vos assertions sont véridiques! Ils dirent : « Gloire à Toi! Nous n´avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c´est Toi l´Omniscient, le Sage ».
(Coran 2 Verset 31)
L’homme se distingue par le pouvoir de connaissance des choses et par la découverte des lois de l’Univers, alors que les Anges connaissent cela grâce à l’Inspiration directe d’Allah le Très-Haut.
4. L’extrême organisation dans toutes leurs affaires
Les Anges sont extrêmement organisés dans leurs pratiques religieuses; et le Messager (saw) nous a incités à les prendre comme exemple dans ce domaine en disant :
« Ne vous rangez-vous pas comme le font les Anges auprès de Dieu ? » Ils ont alors demandé : Ô Messager d’Allah (saw), comment les Anges se rangent-ils auprès de Dieu ? Et il a répondu : « Ils complètent les rangs et se serrent bien. »
(Muslim)
Et le Jour du Jugement Dernier, ils arrivent dans des rangs bien ordonnés :
« Ton Seigneur viendra ainsi que les Anges, rangée par rangée. »
(Coran 89 Verset 22)
Regarde bien la précision de l’exécution des ordres : dans le Sahih de Muslim et le Musnad d’Ahmed, il est rapporté par le biais d’Anas que le Prophète (saw) a dit :
« J’arrive devant la porte du Paradis et je demande qu’on m’ouvre; le gardien me dit : qui es-tu ? Je lui réponds : Mohammed; il me dit alors : pour toi, on m’a ordonné de n’ouvrir à personne avant toi. »
(Mouslim)
Et nous pouvons constater la précision de l’exécution des ordres d’après l’étude du Hadith à ‘Al-Isrâ’ (voyage nocturne), lorsque Jibril demandait l’autorisation dans chaque ciel, et on ne lui ouvrait les portes qu’après vérification.
5. L’infaillibilité des Anges
Les anges ne désobéissent jamais à Dieu, et exécutent toujours les ordres donnés.
« Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d´un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu´Il leur commande, et faisant strictement ce qu´on leur ordonne. »
(Coran 66 Verset 6)
Ils n’ont pas « le libre choix » entre la soumission et la rébellion comme les Humains. Ils sont prédisposés à l’obéissance à Allah, et ils n’ont pas le pouvoir ni le désir de désobéir.
« Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres. »
(Coran 21 Verset 27)
La Pratique Religieuse des Anges
Les Anges sont des serviteurs qui remplissent toutes les conditions de la servitude, exécutant les consignes, et le Savoir d’Allah les entoure de toutes parts. Ils ne peuvent ni enfreindre les ordres, ni contrecarrer les consignes qui leur sont adressés. Ils redoutent et craignent Allah.
Et ils ne font que ce qu’Allah leur a demandé de faire. L’ordre les met en mouvement, l’ordre les arrête. Boukhâri rapporte dans son Sahih que Ibn Abbas (ra) rapporte que le Messager d’Allah (saw) a dit à Jibril :
« Ne peux-tu pas nous rendre visite plus souvent ? » Il a dit : ce verset fut alors révélé : « Nous ne descendons que sur l’ordre de ton Seigneur qui Seul régente notre destin passé, présent et à venir. Ton Seigneur n´oublie rien. »
(Coran 19.64)
1. La glorification (Tasbih)
Les Anges évoquent Allah le Très-Haut, et la plus grande évocation reste la glorification, pratiquée par les Porteurs du Trône :
« Les Archanges porteurs du Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur. Ils proclament leur foi en leur Maître, ils implorent Son pardon pour les croyants : Seigneur, Tu embrasses tout en Ta science et Ta miséricorde infinies. Pardonne à ceux qui reviennent à Toi repentants et se remettent sur Ta Voie! Epargne-leur le châtiment de l’Enfer! »
(Coran 40 Verset 7)
Dans leur globalité, les Anges Le glorifient :
« Peu s’en faut que les cieux ne s’affaissent depuis leur faîte sous Sa grandeur, tandis que les Anges y glorifient leur Seigneur, implorant Sa faveur pour ceux qui sont sur terre. Allah n’est-Il pas L’Absoluteur, le Tout-Compatissant ? »
(Coran 42 Verset 5)
Leur glorification est permanente et sans interruption, de jour comme de nuit :
« Ils Le glorifient nuit et jour, sans relâche. »
(Coran 21 Verset 20)
L’abondance de leurs glorifications s’explique par le fait que la glorification est la meilleure des évocations. Muslim rapporte dans son Sahih qu’Abou Dherr (ra) a dit :
« On a demandé au Messager d’Allah (saw) quelle était la meilleure évocation ? Il a répondu : « Ce qu’Allah a préféré pour Ses Anges ou Ses serviteurs [comme évocation] : Gloire à Allah et Louange à Lui. » »
2. Leur pèlerinage
Les Anges disposent d’une Ka’ba dans le septième ciel, qui accueille leur pèlerinage. Allah, le Très-Haut a appelé cette Ka’ba la Demeure peuplée, et Il jure par elle dans le Coran :
« Par la Demeure peuplée. »
(Coran 52 Verset 4)
Ibn Kathir a noté dans l’exégèse de ce verset qu’il est établi, dans les deux Sahih, que le Messager d’Allah (saw) a dit, dans le Hadith du Voyage Nocturne, après avoir traversé le septième ciel
« … Puis on m’a fait monter à la Demeure peuplée, et je constatais que, chaque jour, soixante-dix mille Anges y entraient et n’y revenaient jamais. »
C’est-à-dire qu’ils pratiquent leur culte et tournent autour de cette Ka’ba comme le font les gens de la terre autour de leur Ka’ba. La Demeure peuplée est la Ka’ba des habitants du septième ciel, et c’est pour cela qu’il a trouvé le prophète Ibrahim (as) Al-Khalîl adossé à la Demeure peuplée parce qu’il est le fondateur de la Ka’ba terrestre, et la récompense est de la nature même du travail…
Ibn Kathir a indiqué que la Demeure peuplée est au-dessus de la Ka’ba : si elle tombe, elle tombera dessus. Et il a indiqué que dans chaque ciel, il y a un temple (maison) dans lequel ses habitants pratiquent leur culte et prient. Et celui qui se trouve dans le ciel le plus proche s’appelle la Maison de la Gloire.
Et c’est ce qui a été évoqué par Ibn Kathir, lorsqu’il a dit que la Demeure peuplée se situe au-dessus de la Ka’ba, se référant ainsi à Ali Ibn Abi Tâlib. Ibn Jarir par le biais de Khâlid Ibn ‘Ar’ara rapporte qu’un homme a demandé à ‘Ali (ra) :
« C’est quoi la Demeure peuplée ? Il a répondu : « Une maison dans le ciel, située au-dessus de la Ka’ba, dont le caractère sacré au ciel, ressemble au caractère sacré de celle de la terre et, chaque jour, soixante-dix mille Anges y pénètrent et n’y reviennent plus ».
(Rapporté par At-Tabari et Ibn Is’hâq, Ibn Hajar dans Fat’b Al-Bâri)
3. Leur crainte et leur peur d’Allah
Dès lors que leur connaissance d’Allah est grande, leur glorification d’Allah et le fait qu’ils Le craignent deviennent immenses. Allah a dit à leur propos :
« Il connaît tout de leur destin passé et à venir. Ils n’intercèdent que pour ceux que Lui-même a déjà agréés et sont sans cesse saisis de sa crainte. »
(Coran 21 Verset 28)
Boukhâri rapporte le témoignage d’Abou Hurayrah (ra), sur leur grande crainte d’Allah, citant ainsi le Prophète (saw) qui a dit :
« Si Allah prend une décision dans le ciel, les Anges battent des ailes en signe d’obéissance à Sa Parole, comme une chaîne sur un roc. »
Ali (ra) a dit, avec d’autres :
« (…) Et lorsqu’ils reprennent leurs esprits, ils disent : qu’a dit votre Dieu ? Et ils disent à celui qui les interroge : La Vérité, et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »
(Boukhâri)
Et dans le Mou’jam al-awsate d’At-Tabarânî, avec une bonne chaîne de transmission, et qui se réfère à Jâbir (ra) : le Messager d’Allah (saw) a dit :
« J’étais passé, la nuit du Voyage Nocturne, devant l’Assemblée Suprême, et Jibril apparaissait comme un vêtement usé (halas) par crainte d’Allah le Très-Haut. »
Et al-Halas est un vêtement qu’on étend sur le parterre de la maison.
