Louange à Allah, que la prière et le salut soient sur son prophète Mohamed sur sa famille et sur tous ceux qui le suivent jusqu’au jour de la résurrection.
Le thème de la compréhension de la religion figure parmi les éléments importants à prendre en considération dans l’éveil islamique. On entend par là : comprendre ce que veut Allah et ce que souhaite Son messager (saw).
Il arrive souvent que certaines personnes soient dotées de connaissances mais ne reçoivent pas la compréhension. Il ne suffit pas de mémoriser machinalement le livre d’Allah et une partie de la Sunna de Son messager (saw). Il est en fait obligatoire de comprendre ce qu’Allah et Son messager veulent de toi. Et combien est-il fréquent que des personnes fondent leur raisonnement sur des textes en les comprenant d’une manière qui va à l’encontre de ce qu’Allah et Son messager (saw) ont voulu, et que ceci les conduit à l’égarement.
Dans cet article, je veux attirer votre attention sur un fait important, qui est que l’erreur de compréhension peut s’avérer plus dangereuse que le manque de connaissance. En effet, l’ignorant qui tombe dans l’erreur à cause de son manque de science sait qu’il est ignorant et peut y remédier en apprenant, tandis que celui dont la compréhension est erronée considère qu’il connaît et reste persuadé que sa compréhension est fidèle à ce qu’Allah et Son messager (saw) exigent de lui.
Voici quelques exemples qui permettront de démontrer de manière plus évidente le rôle primordial de la compréhension :
– Premier exemple : Allah a dit :
« Et Dâwûd, et Sulaymân, quand ils eurent à juger au sujet d’un champ cultivé où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement. Nous la fîmes comprendre à Sulaymân. Et à chacun Nous donnâmes la faculté de juger et le savoir. Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre gloire en compagnie de Dâwûd, ainsi que les oiseaux. Et c’est Nous qui sommes le Faiseur ».
(Coran 21 Verset 78-79)
Allah a favorisé Sulaymân sur Dâwûd par le fait qu’Il lui a donné la faculté de mieux comprendre ce litige : « Nous la fîmes comprendre à Sulaymân ». Ceci n’insinue en rien que Dâwûd ait un niveau de compréhension déficient puisqu’Il dit ensuite : « Et à chacun Nous donnâmes la faculté de juger et le savoir ».
Méditez ce noble verset dans lequel Allah a mentionné comment Sulaymân s’est distingué par sa faculté de compréhension. Dans ce verset, Allah a ensuite évoqué les qualités propres à Dâwûd (as), en disant :
« Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre gloire en compagnie de Dâwûd »
Ceci a permis de contrebalancer les bienfaits dont chacun a été comblé. Ainsi, Allah a mentionné en premier lieu ce qu’ils avaient en commun en termes de pouvoir et de connaissance avant de préciser les traits distinctifs de l’un et l’autre. Et ceci nous montre bien l’importance de la compréhension et met l’accent sur le fait que la quantité de savoir ne fait pas tout.
– Le deuxième exemple : imaginons que nous soyons en été et que tu aies en ta possession deux récipients, le premier rempli d’eau tiède ou chaude et le second d’eau froide ou glacée. C’est alors que vient vers toi un homme désirant accomplir le lavage rituel suite à un état d’impureté majeur. Certains lui conseilleront qu’il lui est préférable d’utiliser l’eau froide, car ceci est plus contraignant et parce que le prophète (saw) a dit :
« Ne vous indiquerais-je pas ce par quoi Allah efface les péchés et augmente les degrés ? ».
(Rapporté par Muslim)
Ils dirent : « Oui, ô messager d’Allah ! ».
Il dit : « Parfaire les ablutions malgré la difficulté… » ».
Ce hadith incite à parfaire ses ablutions lors des journées où il fait frais. Et donc, selon eux, si tu parfais tes ablutions avec de l’eau froide au lieu d’eau tiède qui est plus adaptée au climat, ceci te sera préférable. Ils ont ainsi émis l’avis que l’utilisation de l’eau froide est la meilleure pour lui, en se basant sur le hadith précédemment mentionné.
Où se situe l’erreur selon vous : au niveau de la connaissance ou bien de la compréhension ? Elle se situe manifestement au niveau de la compréhension ! En fait, le messager (saw) a dit : « Parfaire les ablutions malgré la difficulté », et n’a pas dit : « Utiliser de l’eau froide pour faire les ablutions ». Or, il existe une différence claire entre ces deux expressions. Et si cette dernière formulation était celle qui avait été employée dans le hadith, nous aurions affirmé qu’il faille effectivement utiliser de l’eau fraîche. Mais il a simplement dit : « Parfaire les ablutions malgré la difficulté », ce qui signifie que la fraîcheur de l’eau ne doit pas empêcher de faire les ablutions de manière complète.
Par ailleurs, est-ce qu’Allah veut la facilité ou la difficulté pour Ses serviteurs ? La réponse se trouve dans la parole d’Allah :
« Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous »
(Coran 2 Verset 185)
Ainsi que dans celle du prophète (saw) :
« Certes, la religion est facilité ».
(Rapporté par Al-Bukhâri)
Aussi, il serait important de dire que la place de la compréhension est primordiale, et qu’il nous incombe de comprendre ce qu’Allah exige de Ses serviteurs. A-t-Il voulu que l’accomplissement des actes d’adoration soit une corvée pour eux ou a-t-Il voulu pour eux la facilité ? Il n’y a pas de doute qu’Allah veut pour nous la facilité et non pas la difficulté.
Et Allah Seul Sait….
Sur ce, Que la Paix de Dieu soit sur vous et vous accompagne partout où vous êtes.
